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苦勞論壇 - 樂生現在怎樣？
自由廣場 - 我的樂生焦慮
中時｜論壇 - 樂生拆遷背後的砂石利益 （by 郭力昕老師）
這個真相，也是台灣現實政治實相的準確縮影：地方利益與黑金勢力，以選票樁腳角色，要脅或利誘地方／中央的政客；而這些被要脅的、或早已構築隱性利益共同體的各級政客們，即以無關重點的假議題設定（例如捷運要通車、或工程技術問題），移轉或掩蓋真正的問題。這時候，藍綠或中央／地方鬥爭的假矛盾也消失了；在共生利益的結構下，參與者都是一家親，玩著互踢皮球、假裝無辜的遊戲。在這個意義上，台灣的政治文化，未曾「轉型」過，遑論「正義」。而主流媒體，則只會跟著這些假議題起舞，聳動地炒作事件衝突面，或者乾脆冷處理一個事關重大的公共議題。
樂生，讓我們有機會瞭解這些真相。樂生院不是台灣最後一個不公義的案例。
繼續寫詩，繼續壞 - [樂生] 遊行筆記─姿態作為政治
HOW’s SketchBook - 最後的選擇 - 415樂生遊行
左派？好吃嗎？ - 誰的樂生？誰的運動？
如果，運動的意義在於與人民、被壓迫者站在一起，相互理解、相互培力；那麼，樂生對運動者的價值便不在保不保的住，而在新的年輕運動者能否突破易於自我滿足、自我消費的陳腐酸氣（借用孫窮理的話），真正如對苦行的詮釋般「謙卑地與土地、生命親近」。如果，在泛學運史中，樂生世代已經取得了足以與野百合對話的本錢，對話的主題該是什麼？運動，不應該從要別人聽話開始，而應該從聽別人說話開始，什麼都要聽、都要嘗試理解。面對院民，許多我認識的朋友聽的很多、很好，下一步呢？
雨漣：一個面對「樂生」的，我
遇見樂生的另類居民
宣宣＠宣∣傳品：樂生90%保留袋
左派？好吃嗎？ - 誰的樂生？誰的運動？
如果，運動的意義在於與人民、被壓迫者站在一起，相互理解、相互培力；那麼，樂生對運動者的價值便不在保不保的住，而在新的年輕運動者能否突破易於自我滿足、自我消費的陳腐酸氣（借用孫窮理的話），真正如對苦行的詮釋般「謙卑地與土地、生命親近」。如果，在泛學運史中，樂生世代已經取得了足以與野百合對話的本錢，對話的主題該是什麼？運動，不應該從要別人聽話開始，而應該從聽別人說話開始，什麼都要聽、都要嘗試理解。面對院民，許多我認識的朋友聽的很多、很好，下一步呢？
雨漣：一個面對「樂生」的，我
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