∘到處存在的場所∘到處不存在的我

再寫了一篇關於樂生，但IE當了。
其實沒辦法在書寫什麼，卻一直希望自己能再有力氣參與。

不是，為了自己的無力；不只是為了補償或是紀念什麼，
像是為了折磨自己，把哀傷和失望代謝掉一樣，但靈魂是沒辦法刻畫什麼不屬於它的東西，只是自己一直不願意承認。

可是樂生真的撼動了我什麼，我不會說。但我光是凝視，心就難受般的糾結著...卻無法移開視線。

無意撇見在監牢裡悲鳴喊著口號的那位，那聲嘶力竭的這些那些，不都是一直被你利用著、左右著？真是沒救了，我厭惡地轉開頭，望見另一種醜惡。（可他們也都是祢愛著的，像我一般的罪人。我無語。）

那些曾經有理想，或偽裝成有志向的藍綠政客們，那些生活裡單純的小快樂和渴求，在你們眼中看做是什麼？也許，只是皮球、只是消費過的民意，只是轉瞬消逝的插曲吧。

可你們不是我們的信仰，我們追求的也不是力量。

我們只要記著、觀察著，刻印在心裡...我們也有軟弱（但卻想要相信），往後也許也會碰見像你們遭遇的試探，但絕對要提醒自己，不要那般的傲慢，不要那樣的無視，不要聳肩無奈就忘了不公義的存在。

下面這篇，是小海寫的。

我們可以一直記得那杯酥油茶的溫度嗎？我想記得。

在主流議題後面，我們是不是都忘了樂生？

很高興從 Portnoy 的文裡知道，反惡集遊法現場有

「三個大大的牌子分別紀錄了近年來樂生、環境運動、以及其他社會運動者因為集遊法而被起訴判刑的紀錄。我很高興看見這些紀錄，不只是可以讓來關心野草莓的人也看見這些歷史，更代表野草莓『知道』(acknowledge)這些並不久遠的歷史，並且重視，不管他們各自支持與否。」

他們需要的只是關注？若你不知道從何理解起樂生，也許可以從〈為什麼要幫樂生？〉開始讀起...（或是看看「樂在生活，跨界串連」，雖然網頁沒有再更新，但有許多詳細的連結介紹樂生～）

Joe Black: I don't care, William. I love her.
William Parrish: How perfect for you - to take whatever you want because it pleases you. That's not love.
Joe Black: Then what is it?
William Parrish: Some aimless infatuation which, for the moment, you feel like indulging - it's missing everything that matters.
Joe Black: Which is what?
William Parrish: Trust, responsibility, taking the weight for your choices and feelings, and spending the rest of your life living up to them. And above all, not hurting the object of your love.

說是觀察，比較像是記錄一些感覺、省思和有反省力的論述。


[11.10 欣見野草莓運動之補述]

兩年前的現在，有些人正在倒扁，前段時間有些反對聲音要嗆馬。在台灣，儘管對不同聲音的包容度還不足，或是在抗爭過程中不經意地違反了自己的訴求，讓我們在「觀看」的同時有很多掙扎、質疑和不適；但這種民主或進或退過程中的陣痛，好像是一種學習的過程；許多人喪失了理想、有些人因失望而折損，卻一直有堅持和反省的聲音，成為一種力量。

現實是不舒服的，隱忍是殘酷的，我們都在民主之路不斷換檔，試圖找到出路。其實，我們尋求的並非絕對的正義，我們擁有某種形式的自由，是前人為我們掙下的。若沒有辯證、極其自省和節制的態度，我們便會變得跟我們反對的人一樣傲慢，再度綑綁了下一個世代的自由。

有人因為軟弱踩了同流合污的踏板，「公義」變成了他們回憶年少輕狂、茶餘飯後嚥入嘴裡的一絲話題；有人，則因性情剛硬踏了同歸於盡的油門，不假思索地以為妥協就是罪惡，自己的理念必定能夠為眾人帶來救贖。

但革命卻不是這樣的一條路，至少，不是我們心中認定的「定義」而已，不只是競選場子裡的搖旗吶喊和美麗的口號（像是「人權立國」、「文化台北」）。革命不定是送上自己的生命，卻沒有言述；不是只是激動、憤怒，有時候是安安靜靜地傳達。

不知道為什麼，我突然想起了過去「核四公投‧千里苦行」裡的那些堅毅眼神‥‥

各樣的形式只是殊途同歸地在傳遞我們反覆辯證的信仰，直到對方不再忽視我們，直到對方無法以「抹上特定顏色」的輕忽、視而不見，我們堅定的眼神不是為誰護航、為自己辯論。那不是政治的秀場，

是，為了帶出相互聆聽，捍衛公義的思潮，我們這樣努力著。

[11.07 原文]

人民的憤怒可以用很多形式來表達，蓄意的暴力之外還有很多選項。但粗暴的劃分「暴民」就像貼上標籤一樣簡單，對於不刻意引發攻擊的抗議者一點都不公平，也無法引發思考。和平的遊行、創意踩街的方式都曾嘗試過，但有些東西，被拒馬、蛇籠隔開了，被傲慢和無視隔開了。

在警方武力過當的眾事件後，一群台、交大的學生教授群，用靜坐表達訴求：反對以「維安」之名，實行過當警察暴力。


 
（圖片來源：行政院前學生靜坐現場）