∘到處存在的場所∘到處不存在的我

昨天在線上，有個朋友問我「妳有沒有去參加教師遊行啊？」；另外也有個大學同學傳個訊息，開玩笑的問我說：「妳不會也有去參加遊行吧！」

他們會這樣問我，是因為我曾經是個輔導老師（嚴格來說，應該只是「實習」輔導老師），又對教育和攸關教師、學生的議題都頗為關心；另外在這個流浪教師人數爆炸的年代，攸關自己權益的事，我理應更以行動來「支持」這項訴求才對？！

可是我沒有去遊行。這並不表示我對此事漠不關心（這年頭，社會上瀰漫著種種迷思；類似現金卡的說服邏輯：「我可以有別於他人」、「我可以有更多的需求」，卻從未想過，自己是否有這個需求；同樣的，「用行動表示支持」這說法是多麼令人動容！可是我們有沒有思考過，這個行動的背後訴求你是否認同？你是不是有此訴求和行動的需要？達到這個目標有沒有其他方法？）

這群上街頭的教師的連署網頁：提高師生比 降班級人數 拯救國教新未來（連結已失效，全文轉貼在下方）

只是他們的訴求很難打動我。套一句網友的話：「我不反對改善教育，小班化也許真的比較好，但是如果背後的原因是為了有一群人想要"人人有飯吃"，個人倒是覺得不妥。」

尤其又有許多陳腐的想法在這群遊行的教師間：「師範院校的學生接受的是師資培育的訓練，不當老師要叫他怎麼辦？」試問，搶救國教、進行教改，目的是要讓師範院校的畢業生保有工作的權利嗎？尤其是在他們享用了大部分的教育資源培育老師，在校的教育和訓練，沒有讓他們有更前瞻的思考－－ 因應急速變動的時代，我應該怎麼辦？是否應該培養第二專長？我只有這條路可走嗎？

你們說，畢業即失業，我並不是帶著漠然的角度而無法同理；只是，面對著這難題的只有師範畢業生嗎？各大學教育學程培育的教師，往往在沒有「名校」的優勢下，被迫承受更大的壓力，但他們的程度一點都不會比較差，對教育和孩子的願景和態度不會不及格！

在愛倫家的留言：

近來有時會感覺沒有力量，但傾聽他人也很多；對想要迴避例行性的關心，和找到價值感的我，這樣的被依賴，意外地感到有些助益。

總是有太多擔心：

我不是故意的，只是好像總被催趕著，要張羅自己的事，又擔心沒顧慮到別人的需要；但是又怕自己的叮嚀是壓力‥‥不知怎麼做才好，但還是想為你加油給你支持～～

在很忙很累的時候，我會焦慮不安，又想顧及所有事情和身邊人的感覺；沒有力量的時候還是想撐住別人，但還是會感到心有餘而力不足：

每個人都做好自己的事，不就好了，我有強迫叮嚀症。你們或許覺得我有很大的控制慾，但我只是想讓自己有安全感，事情都自己瞭解的狀況下才會平靜‥‥

就是在這樣的矛盾中，有時會耐著性子解決別人的問題、傾聽他人的煩憂。我心急不知怎麼真正幫到忙，又會大聲的下指令，或是煩躁的不知所措，希望有時被遷怒的你們，不要太在意‥‥

隔日一早，吃過了早餐，我和 J 在養足精神後，又開始一天的行程。

花蓮的天氣還不錯，早上也很早起的太陽，帶來了更濃烈的夏日氣息～～

我們出發到鯉魚潭，園裡有生態池，池邊的看板標明了水處理的過程。看著廣闊的鯉魚潭，心情也好了起來！



聽說今年端午節的划龍舟比賽，就是在這裡舉行呢！主辦單位理事長很熱情的邀我們坐池邊的協力船，大方的介紹我們這附近的特色，古意的他還要我們到附近的貓眼石展示中心看看，還塞了張貴賓卡給我們，令我們印象深刻。


看得出太陽在微笑嗎？貓眼石也令我們大開眼界呢！：）

在鯉魚潭附近我們發現了一間美麗的民宿花園－ 莫內花園，充滿人文氣味的這間店，不禁讓我們想在這停留歇息。（原本我們以為莫內花園只是一間咖啡小屋，進去才知道，原來還附有民宿）

胡德夫 唱自己的歌 巡迴演唱會

為什麼要 唱自己的歌
因為 歌 要唱給自己聽
歌 要讓自己知道 我在唱什麼
歌 是從我心中 生出的河流
歌 是自己的眼淚
歌 是自己的微笑
歌 是自己的懦弱
歌 是自己的勇氣
所以我們 唱自己的歌......

年輕一代的創作，也是記錄這個時代最佳的方式，我們用『篳路藍縷 以啟山林』的路程，走進每一座校園與城市，用歌聲說故事，用歷史做背景，開始做有系統的歸納整理與保存，但每個年代生活的素材與方式，才是成就文化最基本的養分。

我們希望留下每一個時代的聲音與創作，讓我們的歌聲，從亙古到現今，都有紀錄與創作本質的好作品，如前人的詩與歌般，令人動容與驚艷。所以『唱自己的歌 巡迴演唱會』請大家一起來大聲唱歌！

昨天和高中就認識的老友阿州先生一起去看政大戲劇社的期末公演，從士林一路，經過公館、景美騎到政大，再爬上小山坡才到達目的地－政大的藝文中心視聽館。

一路上我們談了不少話，近況、軍中的種種，和各自的心事。途中經過景美，阿布想起一些已經塵封在心底深處的事情，刻意壓抑的和不想想起的，就像播放連續劇的劇情一般，在腦海中重演‥‥於是我就默默的流淚，坐在機車前方的老友知道了，也不多說什麼，就讓我安靜的發洩。


話題轉回昨晚的公演。昨天的戲碼是「或許我該這麼說」，戲中各個主角都有難言的苦楚，每個人都有在現實碰撞出的傷口、壓抑的委屈，和強忍的怒氣。每個人都在努力活著，就連想像中的恨意都轉變為前進的動力‥‥

劇中金佛寺住持對警探、記者的提醒分別是：「不要用『正義』之名去破壞他人的幸福」、「莫以『真相』之名去破壞他人的夢想」；除此之外，由演員所表現的等待、忍耐、傷害與被傷害等情感、行為都是相對而非絕對的。另外，還揭示了一個重點：有的時候，知道事件的真相比不能全觀的事實可能還好一些。

我的體會可能有別於導演想要表達價值和觀點。我只是專心地探究每個人心中的委屈、被拼湊的事實，以及被想像的事實傷害的心理歷程。看起來，每個人都想找個出口，每個人也都為事情不能以自己預期的方式進行而挫折、憤怒著，每個人都慢慢被壓力、挫折和不如意所帶來的淹沒，只看到自己的辛苦和無奈，卻以情緒來向著可能也正在受苦的另一方發洩‥‥

當人們的生活充滿了種種無奈和憤恨，必須堅強的用各種方式來保護自己求得生存時，心中最後一點對人的仁慈就消失無蹤了。警探說：「緝捕犯人是我的職責，我要為善良的人們著想，罪犯未來的人生幸不幸福與我無關」；記者說：「我只負責揭開覆蓋在事實真貌上的落葉，什麼是事實，應該留給群眾去公斷」；當丈夫因公受傷，妻子又期待又無奈的對著不能言語不能行動、在病床上的他說：「那我的夢想呢！該怎麼辦？」

有時候人們看著發生的事件，覺得自己的力量太渺小、不公義、不公平，自己卻無能為力，會充滿著沮喪和無力感；因此，麻木、強硬無法轉圜、強迫他人按照自己的預期行動、大聲譴責以舒緩心中的不適，也藉以區分我跟犯錯的人是不一樣的、我至少有出了一點力，欺騙了自己，但心還是封閉無法同理他人的處境，只把自己的無奈和不滿交由情緒來處理。

吃完扁食，我和 J 就在附近晃晃。在某路口轉角看到熟悉的「 曾記麻糬 」招牌和店面，沒有進去逛；但心頭還是回味著那純手口麻薯的口感‥‥

曾記麻糬好吃的秘訣在純手工香Ｑ柔軟的外皮、內裹綿密紮實而不甜膩的餡料。先將糯米磨成汁，壓乾成“糯粄”，再遵循傳統手工作法，特別加重手力，搓、揉、拍、摔，打出糯米的彈性。在絕不添加防腐劑的堅持下，曾記將原本一日的保鮮期限，經過研發後，所有曾記的手工麻糬已可保鮮至二日。招牌有手工傳統麻糬、紫米麻糬、冰淇淋麻糬，還有配合各季節不同所推出的鮮果麻糬。

記得在前進花蓮的路上，看到許多曾記麻薯的招牌，還看到曾記人文紀念館，還想著花蓮姓曾的怎麼多了那麼多，而且都賣起麻薯來了Orz

但所謂的台灣「名產盛況」的現象就是這樣吧！台中市區的路上也是一堆賣太陽餅的，淡水老街每一家的招牌都說自己是「正宗」、「道地」的阿給，士林夜市也是一堆十全排骨店，都寫著大大的「老店」。真的要識途老馬才知道哪一家才是真正的創始店，不過口耳相傳的好味道還總是那幾家‥‥


新曾記卻叫「老曾記」，少了原「曾記」店中的手工隊伍，也沒人在裡頭顧店，總覺得好怪


街上看到的麻薯店，是新曾記，讓我想起新聞好像曾經報導，關於「曾記」專利權的爭議

下文出自－ 花蓮「曾記麻薯」24小時內吃完才新鮮 ：